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    妖，到底是什么？

    在此之前，陈叙有一种普世的概念，他认为妖应当是飞禽走兽生了性灵，有了智慧，得了法力。

    便如鼠妖阿实和九爷，又或是刺猬小妖魏源这般。

    市井传说中，妖性难驯，颇多为恶。

    可迄今为止陈叙遇到过的妖，不论是有情有义的两只鼠妖，还是克己守礼的刺猬小妖魏源，又或是初开灵智的鹰妖……

    它们都没有一个是恶的。

    即便是正邪难辨的狐妖胡溪，其实也是在正经修行，在寻求超脱，在追逐大道。

    可见生了灵智的妖其实与人也没什么不同。

    人有善恶，妖亦有善恶。

    恶妖当然存在，但也不能一杆子打翻所有的妖。

    但眼下，陈叙却又闻听到了另一种妖。

    炎精！

    它似乎不是兽类成妖，而是类似于天地自然生成的精怪。

    冯原柏解释说：“世人常以为，飞禽走兽、草木之类成了精，便是妖，这倒也没错。

    但在修行人的概念里，妖其实是异类的统称。

    有棺盖成精，那是棺妖，有船只成精，那是船妖，有画卷成精，那是画妖……

    但这些，还不是妖的全部。

    有时天地自然灾害也会成妖，劫气冲霄，引发旱、涝、疫等，皆能成妖。

    旱灾是炎精，水灾是渊墟，若有地震，便是地鸣翁来了，若是瘟疫瘴气，世称九骸娘娘。

    这些是灾害中的大妖，而除却这些大妖，亦有各种小妖。

    譬如旱灾若是日益加重，必定还会伴生蝗虫妖，大凶的如岁凶童、黑雪姬、炎翅使等等。

    天灾中的许多妖类是没有理智的，它们只会破坏、吞噬、侵袭。

    道门所言，要对妖魔实行斩尽杀绝之策，多因此类劫妖而起。

    然则仲尼祖述尧舜，万物并育而不相害；

    荀子曰，养国山林，薮泽草木，鱼鳖百索，以时禁发……”

    冯原柏引申议题，从北疆有可能蔓延的旱灾，说到了妖的种类，又说到了斩妖除魔的必要性，再又说到了与妖共处的理论根基——
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